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Cuando tenía cinco años, su familia se trasladó a la ciudad de Matanzas. Allí completó su educación obligatoria en la prestigiosa escuela Arturo Echemendía. Completó sus estudios superiores en el Instituto Superior de Estudios Secundarios de Matanzas, un centro estudiantil estatal.
Como todos los párrocos de Cuba en esta época en la que escaseaban los sacerdotes, estuvo al frente de varias parroquias e iglesias. En 1969 fue nombrado párroco de la Catedral de Matanzas. Responsable de la parroquia de Pueblo Nuevo en la ciudad y de otras dos iglesias fuera de ella, al mismo tiempo fue también Presidente de la Comisión Diocesana de Catequesis y mantuvo un activo apostolado con la juventud de la Diócesis. En aquellos años, muy difíciles para la pastoral de la Iglesia, fundó un movimiento juvenil, que incluía entre las diversas formas de apostolado campamentos de verano para jóvenes y la evangelización por medio de representaciones teatrales, realizadas por los propios jóvenes.
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Alberto fue el primero en comentar prácticamente todos los escritos de Aristóteles, haciéndolos así accesibles a un debate académico más amplio. El estudio de Aristóteles le llevó a estudiar y comentar las enseñanzas de los académicos musulmanes, especialmente Avicena y Averroes, lo que le situaría en el centro del debate académico.
En 1254 Alberto fue nombrado provincial de la Orden de los Dominicos[11], y cumplió con los deberes del cargo con gran esmero y eficacia. Durante su mandato defendió públicamente a los dominicos de los ataques de los profesores seculares y regulares de la Universidad de París, comentó la obra de Juan el Evangelista y respondió a lo que consideraba errores del filósofo islámico Averroes.
En 1259 Alberto participó en el Capítulo General de los dominicos en Valenciennes junto con Tomás de Aquino, los maestros Bonushomo Britto,[12] Florentius,[13] y Pedro (más tarde Papa Inocencio V) estableciendo una ratio studiorum o programa de estudios para los dominicos[14] que incluía el estudio de la filosofía como una innovación para aquellos que no estaban suficientemente capacitados para estudiar teología. Esta innovación inició la tradición de la filosofía escolástica dominicana puesta en práctica, por ejemplo, en 1265 en el studium provinciale de la Orden en el convento de Santa Sabina en Roma, a partir del cual se desarrollaría la Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino, el «Angelicum»[15].
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En las últimas décadas se ha investigado mucho sobre el cáncer de mama y se han logrado importantes avances en el tratamiento de cánceres de mama primarios y metastásicos. Es bien sabido que el tratamiento del cáncer de mama sigue siendo una tarea ardua, a pesar de que los médicos disponen de un fantástico conjunto de las últimas opciones terapéuticas. Debido a las limitaciones de las opciones de tratamiento clínico actuales, los fármacos quimioterapéuticos tradicionales y las opciones quirúrgicas siguen siendo necesarios para tratar esta enfermedad. En los últimos años, se han producido varios avances que han dado lugar a una amplia gama de opciones de tratamiento. En este artículo de revisión se analizan los fundamentos celulares y moleculares de los fármacos quimioterapéuticos, los tratamientos basados en el sistema endocrino, las terapias biológicas, la terapia génica y las técnicas innovadoras para tratar el cáncer de mama.
