Phineas Parkhurst Quimby (1802-1866) profundizó en la metafísica y la psicología para subrayar su creencia de que el cuerpo era simplemente un recipiente para los cinco sentidos y las facultades de la mente humana. La ciencia, la religión y la medicina se han entremezclado (ya veces chocado) de maneras fascinantes a lo largo de la historia humana. Y una figura estadounidense controvertida y poco recordada simboliza este choque mejor que la mayoría: Phineas Parkhurst Quimby, cuyos escritos, inéditos durante su tiempo, sirvieron de base para el movimiento del Nuevo Pensamiento, que se basa en la idea de que el espíritu es más poderoso y real que la materia y la mente tiene la capacidad de curar el cuerpo. La reverenda Lux Newman es una hipnoterapeuta clínica que editó y publicó "The Complete Collected Works of Dr. Phineas Parkhurst Quimby" en 2013. Ella describe su trabajo como una especie de precursor del siglo XIX del campo moderno de la psicología. Quimby (también conocido como PPQ para abreviar o "Dr. Quimby" a sus pacientes) nació en 1802 en New Hampshire.

De adulto, construyó relojes y relojes, pero su verdadera vocación vendría en forma de su trabajo en el ámbito de la curación. Quimby no poseía una formación institucional formal en medicina y, a menudo, se mostraba escéptico sobre la destreza de los médicos que la tenían. Así el hombre es un mero trozo de barro en manos de guías ciegos y todo lo que le digan a la gente les cree. Sus creencias perturban sus mentes y los médicos siembran la semilla de la enfermedad que cuidan hasta que se convierte en una creencia, luego viene la miseria. El propio Quimby estuvo una vez gravemente enfermo (probablemente tenía tuberculosis) y un médico le diagnosticó una causa desesperada. Quimby casi había renunciado a la vida, pero encontró su fuerza vital renovada por un vigoroso paseo a caballo. Esta experiencia desencadenó el desdén de toda la vida de Quimby por la profesión médica y su apasionada exploración de la mente humana, que comenzó con estudios del magnetismo animal, que pertenece a fuerzas misteriosas que se dice que influyen en las personas, incluida la hipnosis, y se expandió con el tiempo para usar su comprensión psicológica. para diagnosticar enfermedades de la mente.

Algunos pueden ser. Y esos serían aquellos en los que la explicación sería la cura.

Newman señala que las enseñanzas de Quimby fueron radicales para la época, porque aunque reconoció a Jesús en su campo de trabajo, rechazó todas las religiones principales y cuestionó la creencia en el poder de Dios como medio para curar a las personas. Entonces, esencialmente, Quimby escuchaba a los pacientes explicar sus dolencias, y si había una fuente mental que contribuía a su enfermedad, por ejemplo, ansiedad, Quimby luego diagnosticaba y explicaba ese fenómeno de una manera que el paciente pudiera entender. No puedes curar algunas enfermedades solo con el poder de tu mente como afirmó Mary Baker Eddy. Esto es ridículo. Pone a las personas responsables de sus propias enfermedades cuando algunas de ellas definitivamente no son su culpa. Algunos pueden ser. Y esos serían aquellos en los que la explicación sería la cura. No era un líder religioso, pero conocía la Biblia y trató de unir sus puntos de vista filosóficos y metafísicos con temas religiosos. Ella hizo todo un movimiento propio, realmente, por lo que he leído. Si Quimby hubiera estado vivo, estoy seguro de que habría intervenido y protegido a Mary Baker Eddy. Que todo era una tontería. Si esos Dressers hubieran querido iniciar un movimiento, deberían haberlo iniciado ellos mismos. Ambos promueven una metodología no médica para la curación, ambos basados ​​en la creencia de que la profesión médica se equivocó en su metodología. La Ciencia Cristiana se basa en la creencia de que todo es espiritual en realidad, por lo que las condiciones materiales aparentemente no son reales en última instancia, como el sueño nocturno que parece real pero no es real”, dice McNeil. “La Ciencia Cristiana es un todo teológico.

Hemos creado obras de arte que pueden afectar las emociones y provocar conversaciones reflexivas.

¿Matar es parte de la naturaleza humana? Hamlet de William Shakespeare proclamó: "¡Qué obra de arte es un hombre, qué noble en la razón, qué infinitas en las facultades, en la forma y en el movimiento qué exprés y admirable, en la acción como un ángel, en la aprehensión como un dios!" El punto de Hamlet era que los humanos son una especie notable, aunque el propio Hamlet ha perdido todo aprecio por la humanidad. Los seres humanos han creado estructuras arquitectónicas fenomenales que van desde pirámides hasta rascacielos. Hemos explorado las profundidades del océano y la superficie de la luna. Hemos creado obras de arte que pueden afectar las emociones y provocar conversaciones reflexivas. Quizás lo que nos hace aún más notables es que tenemos esta capacidad aparentemente infinita de lograr grandes cosas y, sin embargo, nuestra historia está llena de violencia entre nosotros. ¿Cómo podemos dedicar innumerables horas a cuestiones de arte, ciencia y otras actividades sofisticadas y aun así cometer actos de asesinato o librar guerras en todo el mundo? Los seres humanos tienen la capacidad de razonar y transmitir el conocimiento a las generaciones futuras.

Esta habilidad hace que parezca que basamos nuestras acciones principalmente en la racionalidad. Pero, ¿cómo reconciliamos eso con el acto de eliminar a otros miembros de nuestra propia especie? Es un problema complejo. Parte de la respuesta puede ser que no estamos tan separados de otros animales como imaginamos. Es peligroso atribuir rasgos a otras especies: corremos el riesgo de antropomorfizar a los animales y asumir que las razones por las que se comportan de cierta manera son las mismas que las nuestras. Pero en general, parece que el comportamiento animal es producto del instinto, la emoción y la razón. Algunos animales demuestran una mayor aptitud para el razonamiento que otros. Los seres humanos están en la parte superior de esa lista. Pero eso no significa que todas nuestras decisiones se basen en una racionalidad fría y calculadora. La investigación del neurocientífico Antonio Damasio indica que las emociones juegan un papel importante en la toma de decisiones. Realizó experimentos con personas que habían sufrido daño cerebral que afectaba la parte del cerebro que nos permite experimentar emociones.