Britney Spears – I’m A Slave 4 U (Video Oficial HD)

«Después de muchas discusiones, se ha acordado que no sería apropiado cambiar el nombre de la escuela. «No hay duda de que la Colston’s Girls’ School existe hoy como una escuela sobresaliente para niñas, conocida a nivel nacional por su excelencia académica y muy respetada por su inclusión y diversidad, debido a la dotación financiera dada por Edward Colston, pero no vemos ningún beneficio en negar el origen financiero de la escuela y oscurecer la historia misma. «Por el contrario, al permitir a nuestros estudiantes comprometerse con nuestro pasado, seguimos animándoles a plantear preguntas sobre los valores morales actuales y a defender lo que creen que es correcto». La larga carta de 900 palabras, que se puede leer íntegramente aquí, detalla la historia de la escuela y de Edward Colston. CGS se inauguró en 1891 y desciende del Colston’s Hospital, una escuela que fue financiada por Edward Colston para «100 niños pobres». Fue confiada a la Sociedad de Comerciantes Aventureros de Bristol y sigue a su cargo hasta hoy. En 2008, se convirtió en una academia desde su estatus de escuela privada.

Slave – Do You Like It (Girl)

En 1658, Pieter van Stael, el consolador local de enfermos y cuñado del primer comandante holandés, Jan van Riebeeck, fundó la primera escuela para niños esclavos. Los objetivos principales de la escuela eran enseñar a los niños el holandés y la religión cristiana. Esta escuela no duró mucho tiempo.

En 1685 se hizo otro intento de establecer una escuela, después de que los esclavos fueran trasladados a la Logia de Esclavos. Los niños de la Logia menores de 12 años asistían a la escuela, mientras que los niños de entre 12 y 16 años asistían a la escuela dos tardes a la semana para recibir instrucción religiosa.

Los niños y las niñas recibían clases por separado. Se hacía mucho hincapié en la instrucción religiosa, pero los niños también aprendían a leer y escribir en holandés. Tampoco se descuidaba la enseñanza de las cualidades de un buen esclavo desde la perspectiva del propietario, como la obediencia y el respeto. Todos los niños de la logia asistieron a la escuela durante sus 110 años de existencia. En marcado contraste, según el censo de 1778, sólo el 11,1% de los niños libres y el 5,3% de los niños esclavizados de propiedad privada recibían educación formal.

Se venden criadas: El mercado de esclavas en línea de Silicon Valley – BBC News

Incidentes en la vida de una niña esclava, escrita por ella misma es una autobiografía de Harriet Jacobs, madre y esclava fugitiva, publicada en 1861 por L. Maria Child, que editó el libro para su autora. Jacobs utilizó el seudónimo de Linda Brent. El libro documenta la vida de Jacobs como esclava y cómo consiguió la libertad para ella y para sus hijos. Jacobs contribuyó al género de la narrativa sobre la esclavitud utilizando las técnicas de las novelas sentimentales «para abordar cuestiones de raza y de género»[1] y explora las luchas y los abusos sexuales a los que se enfrentaban las esclavas, así como sus esfuerzos por ejercer la maternidad y proteger a sus hijos cuando éstos podían ser vendidos.

En el libro, Jacobs se dirige a las mujeres blancas del Norte que no comprenden los males de la esclavitud. Apela directamente a su humanidad para ampliar sus conocimientos e influir en sus ideas sobre la esclavitud como institución.

Harriet Jacobs nació en la esclavitud en Edenton, Carolina del Norte, en 1813. Cuando era una niña, su ama le enseñó a leer y escribir, habilidades que eran extremadamente raras entre los esclavos. A los doce años, cayó en manos de un dueño abusivo que la acosaba sexualmente. Cuando la amenazó con vender a sus hijos, se escondió en un minúsculo espacio bajo el tejado de la casa de su abuela. Tras permanecer allí durante siete años, pasando gran parte de su tiempo leyendo la Biblia y también los periódicos,[4] finalmente consiguió escapar a Nueva York en 1842.

Proyecto de la Ruta del Esclavo de las Naciones Unidas Escuela Secundaria de San Andrés

El poder de Ojebeta no se define por su educación, sino por su papel tradicional de género. Ma Palagada envía a Ojebeta, la niña esclava, a la escuela dominical, mientras que mantiene a sus hijas de sangre en casa, lejos de los «lugares extranjeros de aprendizaje». Ma no valora la educación, pero envía a sus esclavas a la escuela para complacer a la Iglesia y continuar con su relación beneficiosa con los blancos.

Era aceptable enviar a las esclavas domésticas siempre que el hecho de que fueran no interfiriera en sus tareas cotidianas… Al permitir que sus hijas fueran a las clases de la Sra. Simpson, les permitió convertirse en esclavas de élite. . . . Así que era a los puestos de Ma a donde la gente llevaba su material para que le hicieran el tipo de bata que llevaba la mujer blanca, porque allí te medían adecuadamente y las chicas que cosían podían leer en los libros. (102-5).