Cómo retirar la tubería soldada
1de8El papa emérito Benedicto XVI, a la izquierda, saluda al papa Francisco antes del inicio de la ceremonia de beatificación del papa Pablo VI y de la misa de clausura de un sínodo de dos semanas sobre temas de familia, en la plaza de San Pedro del Vaticano, el domingo 19 de octubre de 2014. (AP Photo/Gregorio Borgia) ORG XMIT: GB104Gregorio BorgiaMostrar másMostrar menos
2de8Los fieles esperan el inicio de la ceremonia de beatificación del Papa Pablo VI y la misa de clausura de un sínodo de dos semanas sobre temas de familia celebrado por el Papa Francisco, en la Plaza de San Pedro en el Vaticano, el domingo 19 de octubre de 2014. (AP Photo/Gregorio Borgia) ORG XMIT: GB108Gregorio BorgiaMostrar másMostrar menos
4de8Una monja lleva una reliquia del difunto pontífice Pablo VI durante la ceremonia de beatificación y la misa de clausura de un sínodo de dos semanas sobre temas de familia celebrado por el papa Francisco, en la plaza de San Pedro del Vaticano, el domingo 19 de octubre de 2014. (AP Photo/Gregorio Borgia) ORG XMIT: GB114Gregorio BorgiaMostrar másMostrar menos
5de8La estatua de San Pedro se deja caer de espaldas por los prelados que esperan el inicio de la ceremonia de beatificación del Papa Pablo VI y una misa de clausura de un sínodo de dos semanas sobre temas de familia celebrado por el Papa Francisco, en la Plaza de San Pedro en el Vaticano, el domingo 19 de octubre de 2014. (AP Photo/Gregorio Borgia) ORG XMIT: GB109Gregorio BorgiaMostrar másMostrar menos
NIGERIA: ABUJA: SALUDO DEL PAPA JUAN PABLO II
Hace cincuenta años, el pasado mes de julio, el Papa Pablo VI publicó su histórica encíclica Humanae Vitae (Sobre la regulación de la natalidad), que reafirmaba la enseñanza de la Iglesia contra el uso de la anticoncepción artificial. La encíclica conmocionó a los católicos que esperaban un cambio en la posición de la Iglesia.
La reacción a la encíclica fue inmediata, generalizada y, para un documento papal, sin precedentes. Destacadas revistas católicas editorializaron en contra. Los teólogos firmaron declaraciones que cuestionaban su teología. Incluso algunos obispos se mostraron críticos, y muchos otros se mostraron decididamente silenciosos en su apoyo.
Medio siglo después, la reputación de Pablo sigue ligada a su documento más conocido. A principios de este año, la revista católica Commonweal publicó una retrospectiva sobre la Humanae Vitae con un retrato de Pablo VI bajo el título «Una herida no curada».
Sin embargo, a medida que avanza su causa de canonización (se espera ampliamente que sea «elevado a los altares» este otoño), está en marcha una reevaluación del legado de Pablo. Los católicos conservadores, que fueron algunos de sus críticos más acérrimos en los tumultuosos años 60 y 70, le alaban ahora por mantenerse firme contra los cambios propuestos en las enseñanzas de la Iglesia sobre la anticoncepción, el celibato sacerdotal y la ordenación de mujeres. Los católicos de tendencia más liberal se dan cuenta cada vez más de que Pablo merece el crédito por la exitosa implementación de muchas de las reformas del Concilio Vaticano II.
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Mientras nos acercamos al melancólico 50 aniversario de la entrada en vigor de la Constitución Apostólica Missale Romanum del Papa Pablo VI, con la primera celebración obligatoria del Novus Ordo Missae el primer domingo de Adviento, el 30 de noviembre de 1969, vale la pena recordar la frecuencia con la que este molesto y fastidioso Papa sintió la necesidad de dirigirse a los «detractores» de su época, que se quejaban de la corriente de cambios cada vez mayores en la liturgia romana, implementados a lo largo de la década de 1960. Algunos lectores ya estarán familiarizados con las sorprendentes audiencias generales de marzo de 1965 y noviembre de 1969 (sobre las que he ofrecido un comentario detallado: «Medio siglo de novedades: Revisando la Apología de Pablo VI para la Nueva Misa»), pero pocos, quizás, estarán al tanto de otros discursos públicos en los que continuó su diatriba contra los no entusiastas de la reforma.
El Papa Pablo tenía una curiosa forma de hablar, como si una exultante mayoría de laicos y clérigos se apresurara a abrazar la nueva forma de la Misa con afán de participación activa, como felices ciudadanos de un Paraíso Obrero Comunista. Las pruebas, tanto publicadas como anecdóticas, junto con un descenso cada vez más precipitado de la asistencia a la iglesia a lo largo de las décadas de 1960 y 1970, sugieren que sólo una pequeña minoría sintió las «buenas vibraciones» de los Bugnini Boys. [El desprecio de Pablo VI, por lo tanto, se dirigía no sólo a la mayoría de sus correligionarios (lo que habría sido poco santo); en realidad, se dirigía contra siglos de práctica católica tradicional que, a pesar de los defectos que pudiera tener, mantenía a un gran número de personas apegadas a la Iglesia y a su fe, con una piedad y una seriedad que raramente se podían encontrar, y nunca superar, fuera del catolicismo. El consejo de Louis Bouyer en 1956 había sido desatendido: «No debemos tratar de proporcionar una congregación artificial para participar en una liturgia anticuada, sino preparar a las congregaciones reales de la Iglesia de hoy para participar en la verdadera liturgia tradicional correctamente entendida.» [2]
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El Papa Francisco coloca flores cerca de una estatua de María mientras reza en la Pequeña Capilla de las Apariciones en el Santuario de Nuestra Señora de Fátima en Portugal, 12 de mayo de 2017. El Vaticano dijo que el Papa Francisco consagrará a Rusia y Ucrania al Inmaculado Corazón de María el 25 de marzo de 2022. (CNS photo/Paul Haring)
Según la traducción del Vaticano de los mensajes de Fátima, cuando María se apareció a los tres niños pastores en Fátima en 1917, les dijo: «Dios quiere establecer en el mundo la devoción a mi Corazón Inmaculado. Si se hace lo que os digo, se salvarán muchas almas y habrá paz».
«El Papa Pío XII, el 31 de octubre de 1942, consagró el mundo entero, y el 7 de julio de 1952 consagró los pueblos de Rusia al Corazón Inmaculado de María en la Carta Apostólica Sacro vergente anno. El 21 de noviembre de 1964, San Pablo VI renovó la consagración de Rusia al Corazón Inmaculado en presencia de los Padres del Concilio Vaticano II. El Papa San Juan Pablo II compuso una oración para lo que llamó un «Acto de consagración» que se celebraría en la Basílica de Santa María la Mayor el 7 de junio de 1981, solemnidad de Pentecostés», informó Vatican News.
