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San Pedro Nolasco, cuestionado por el sufrimiento de los cautivos, en 1203 realiza la primera redención en Valencia, redimiendo a unos trescientos cautivos. Es un hombre de profunda fe, que descubre el rostro de Cristo en los cautivos y tiene una experiencia mística donde la Virgen María le pide que dedique su vida a la tarea de redimir a los cautivos cristianos y es el fundador de una orden religiosa dedicada a este fin.

Los mercedarios se comprometieron con un cuarto voto, el voto de redención. A principios del siglo XIX se realizaron las últimas redenciones de cautivos, siendo más de 60.000 las personas redimidas por los mercedarios a lo largo de su historia.

Nació hacia el año 1180 en la actual ciudad de Barcelona. El padre Nadal Gaver escribió en 1445 que estaba en «mansi sanctuarum Puellarum diocese sancti Pauli municeps civitatis Barchinone ubi suum trastulerat domicilium». Quizás en alguna propiedad alodial dependiente del Monasterio de San Pedro de las Santas Puellas (fundado en el siglo X por el Conde Sunyer y hoy parroquia en el centro de la ciudad) que poseía la familia Nolasc.

Codex speciálník: Pulcherrima rosa – Gemini musicales

Se cuenta que el ayuno que Paredes mantenía era tan estricto que apenas tomaba una onza de pan seco cada ocho o diez días. El alimento que sostenía milagrosamente su vida, como en el caso de Catalina de Siena y Rosa de Lima, era, según el testimonio jurado de muchos testigos, la sola Eucaristía, que recibía cada mañana en la misa[2].

La vida espiritual de Paredes estaba estrechamente vinculada a los jesuitas, pero, por sugerencia de su director espiritual, se hizo miembro de la Tercera Orden de San Francisco[4], lo que probablemente le aconsejó, ya que inscribirse en esa Orden le daba un estatus oficial que reflejaba su forma de vida penitente en la sociedad española, para la que los jesuitas no tenían equivalente. El nombre religioso que adoptó entonces, Mariana de Jesús, era sin duda indicativo de dónde estaba su corazón espiritual. Según su hagiógrafo jesuita, no acudió a la iglesia franciscana para recibir el escapulario y el cíngulo de cuerda que proclamaban su pertenencia a esa vida, sino que envió a otra persona[5].

Kamila Mazalová (Kamila Ševčíková)

La iglesia de la Merced, que se encuentra en la calle Santo Cristo, en el lado norte de la plaza Beato Andrés Imbernón (junto al campus universitario de la Merced), es uno de los lugares de culto históricos de la parroquia de San Lorenzo, y está a cargo de los monjes franciscanos que viven en el monasterio que forma parte del mismo conjunto de edificios.

Lo más antiguo que se conserva del Convento de la Merced, terminado en 1562, es la Sacristía del siglo XVI, y no mucho más joven es el claustro renacentista que hoy forma parte de la Universidad de Murcia. Fue diseñado entre 1598 y 1604 y se atribuye normalmente a Pedro Monte de Isla, cuyos planos se hicieron realidad entre 1604 y 1629. En un principio, la idea era crear el claustro en mármol, pero las dificultades económicas obligaron a emplear piedras más baratas a artesanos como Pedro Milanés, Damián Pla y Bartolomé Sánchez.

Las dos plantas están construidas al estilo de la Toscana de la época, y en la parte superior de los arcos hay elementos decorativos heráldicos. Toda la estructura da una sensación de amplitud al claustro, y a su alrededor hay varias galerías con techos abovedados.

Madre e hijo reunidos tras la separación en la frontera de EEUU

David E. DeMatthews es profesor asociado del Departamento de Liderazgo y Política Educativa de la Universidad de Texas en Austin. Anteriormente, ha trabajado en distritos urbanos como profesor de secundaria, administrador de escuela media y administrador de distrito.

El 20 de junio, un grupo de superintendentes de los distritos escolares del área de El Paso se reunió en el puerto de entrada de Tornillo, Texas. De pie cerca de un campamento de tiendas de campaña que alberga a niños indocumentados, pidieron públicamente el fin de la política de la administración Trump de separar a los niños de sus familias.Algunos podrían preguntar si es prudente que los superintendentes se inserten en un debate político nacional. Otros podrían sugerir que el tiempo de un superintendente se emplearía mejor centrándose en cuestiones organizativas y académicas en lugar de en políticas de inmigración. Estas preguntas merecen ser planteadas, dadas las expectativas tradicionales del trabajo del superintendente, pero las respuestas deben reflejar una preocupación primordial por el bienestar de los niños y un compromiso con los derechos humanos.