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Sam Bankman-Fried, conocido como SBF, es un fundador de criptomonedas, inversor y filántropo. Es cofundador y consejero delegado de FTX.com, una bolsa de criptomonedas global valorada en 32.000 millones de dólares, y de FTX.US, una bolsa estadounidense valorada en 8.000 millones de dólares. Sam también es cofundador de la empresa de comercio cuantitativo Alameda Research. Antes de fundar FTX.com y Alameda Research, Sam fue operador en la mesa internacional de ETFs de Jane Street Capital, donde ayudó a diseñar su sistema automatizado de negociación OTC. Sam se licenció en física en el MIT. Es vegano y un altruista eficaz.

Laura Shin es una criptoperiodista y presenta el podcast de criptografía Unchained. Anteriormente editora senior en Forbes, fue la primera periodista convencional que cubrió las criptomonedas a tiempo completo y es autora del próximo libro The Cryptopians: Idealism, Greed, Lies, and the Making of the First Big Cryptocurrency Craze. Se graduó Phi Beta Kappa con honores en la Universidad de Stanford y tiene un máster en la Escuela de Periodismo de la Universidad de Columbia.

Franco Fagioli – Rossini: Semiramide / Acto I / Escena 2, «Ah

Fondo de Desarrollo Científico y Tecnológico (FONDECYT): «Clasificación de los Métodos Educativos Mapuches» y «Epistemología del Conocimiento Mapuche y Escolar: Un Análisis desde la Pedagogía Intercultural».

Históricamente y desde la perspectiva de la educación familiar, han existido desencuentros entre el sistema escolar y las familias mapuches porque dicho sistema está basado en visiones eurocéntricas y también en el uso predominante del español. Sin embargo, la racionalidad que se inserta en el conocimiento mapuche se desarrolla en relación con el conocimiento. El elemento central de ese conocimiento, que es a la vez objetivo y subjetivo, es una memoria social resultante de procesos de adaptación experimentados por la educación familiar y expresados por los kimches (QUILAQUEO; QUINTRIQUEO, 2010). En consecuencia, se asume que dentro de las comunidades existen métodos propios que evolucionan y cuyos objetivos son formar a las personas y construir su identidad sociocultural a partir de una relación entre los saberes escolares y familiares. Un ejemplo concreto de dicha relación se plasma en el diálogo cultural de los alumnos mapuches en la escuela respecto a las prácticas educativas escolares, y se expresa en la colaboración entre sabios mapuches y profesores. Este proceso permite a la comunidad escolar proceder a una articulación entre los saberes culturales y escolares para luego contextualizar la educación a través de un enfoque educativo intercultural (QUINTRIQUEO; TORRES; GUTIÉRREZ; SÁEZ, 2011).