Congreso estará cerrado por feriado de la Virgen
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Pintado para el panel central del Retablo Mayor de la iglesia de Santo Domingo el Antiguo, Toledo, el encargo que le trajo a España. Esta, la primera obra ejecutada en España, es el único cuadro de El Greco que lleva la fecha de su ejecución. Es el primer cuadro de gran formato realizado por su mano.
Hay una clara reminiscencia de las pinturas venecianas del tema, y concretamente de la primera obra maestra de Tiziano en la iglesia de los Frari en Venecia, pero el tratamiento es propio. La Virgen se eleva como de un cáliz formado por los dos grupos unificados a ambos lados del sepulcro abierto, que introducen y amplían motivos desarrollados en su Limpieza del Templo y Curación de ciegos. En esta composición bipartita se logra una unidad completa, en la que el círculo de los Apóstoles, con su movimiento interno contenido y concentrado, o la emoción, se continúa en el círculo de los ángeles con su movimiento fácil y simpático en torno a la figura ascendente de la Virgen. Hay un ritmo sostenido de las expresiones, los gestos y el tratamiento de la superficie dentro de cada grupo, y una conexión fácil e inevitable de un grupo con otro. Esto se consigue esencialmente mediante la pintura, la relación medida de los pasajes de color sobre la superficie. Esto explica también su tratamiento de las cortinas, que tiene su propia lógica, no tiene ninguna sugerencia de conflicto, pero tampoco se preocupa por revelar la anatomía que hay debajo.
Posible motín en «Hogar seguro Virgen de la Asunción»
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11:00 am | iglesia católica corpus christi
Proclamamos y definimos como dogma revelado por Dios que la inmaculada Madre de Dios, María siempre virgen, al terminar el curso de su vida terrena, fue elevada en cuerpo y alma a la gloria del cielo[3].
La declaración se basó en el dogma de la Inmaculada Concepción de María de 1854, que declaraba que María fue concebida libre del pecado original, y ambos tienen su fundamento en el concepto de María como Madre de Dios[4]. Deja abierta la cuestión de si María murió o si fue elevada a la vida eterna sin muerte corporal[3].
Poco a poco estas prácticas se fueron aceptando entre los cristianos protoortodoxos en el transcurso del siglo IV[17] Entre los apócrifos posteriores más notables basados en estos dos textos se encuentran De Obitu S. Dominae y De Transitu Virginis, ambos probablemente del siglo V, con otras versiones de Dionisio el Areopagita y Gregorio de Tours, entre otros[18]. [El Transitus Mariae figuraba entre los apócrifos condenados en una obra del siglo VI llamada Decretum Gelasianum,[19] pero a principios del siglo VIII la creencia estaba tan consolidada que Juan de Damasco pudo exponer lo que se había convertido en la tradición oriental estándar, según la cual «María murió en presencia de los Apóstoles, pero su tumba, al ser abierta, a petición de Santo Tomás, se encontró vacía; de donde los Apóstoles concluyeron que el cuerpo fue llevado al cielo»[20].
Solemnidad de Asunción de la Santísima Virgen María
Michiel I Coxie / ‘La Muerte de la Virgen y la Asunción’, Antes de 1550, Escuela Flamenca. VIRGEN MARÍA. Cartel de Michiel Coxie -1499-1592-. Nuestros carteles se producen en papeles libres de ácido y con tintas de archivo para garantizar que duren toda la vida sin desvanecerse ni perder el color. Todos los pósteres incluyen un borde blanco de 2,5 cm alrededor de la imagen para poder enmarcarlos y colocarlos en un futuro, si se desea.
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Una imagen hermosa cuando se ve en el sitio web, pero cuando se amplía a 24 pulgadas por 36 pulgadas (como recomienda el vendedor) la imagen se pixela. Está bien para ver de lejos, pero es una decepción cuando se ve de cerca.